Programme des Manifestations des Jeunes Chercheurs du GSRL, année 2013-2014

 20 septembre : Atelier doctorant du GSRL

  • 10h30 Mathieu Gervais : « Le progrès dans le mouvement paysan français: entre idéal et tradition 1960s-1970s. »

24 octobre : Séminaire des Post-doctorants du GSRL

  • 14h Romain Sèze : « Des luttes pour la reconnaissance à la production de la violence. Effets pervers des mobilisations entreprises au nom de l’islam en France ».                                    

25 octobre : Atelier doctorant du GSRL

  • 10h30 Romain Carnac: “L’Église catholique face à la problématique du genre (France, 1968-2013)”.
  • 14h Romain Carnac, Diletta Guidi : Mise en route du Carnet hypothèses.org

15 novembre : Atelier doctorant du GSRL

  • 10h30 Ana Petrache : « Les catholiques français et le marxisme, le projet intellectuel de Gaston Fessard, SJ »
  • 14h Laurence Mabit, Martine Cohen et Danièle Breseghello : Présentation de l’histoire du GSRL et accueil des nouveaux doctorants.

21 novembre : Séminaire des Post-doctorants du GSRL

  • 14h Alessandro Santagata : « Les catholiques italiens et la guerre du Vietnam. »

13 décembre : Atelier doctorant du GSRL

  • 10h30 Ludovic Bertina : « Devenir écologiste : l’appropriation du référent écologiste dans le discours et les pratiques des catholiques en France : une exquise de plan. »
  • 14h Kristina Kovalskaya : « Etudier les experts ? Une approche méthodologique. »

9 janvier : Séminaire des Post-doctorants du GSRL

  • 14h Fatiha Kaoues : « Les missionnaires confrontés à la violence (colonisation, impérialisme et violence « spirituelle ») »

17 janvier : Atelier doctorant du GSRL

  • 10h30 Saïd Chada : « Franc-maçonnerie dans le Bilad el Sham au 19e siècle : Quel impact sur le Christianisme et l’Islam ? »
  • 14h

14 février : Atelier doctorant du GSRL

14 mars : Atelier doctorant du GSRL

3 avril : Séminaire des post-doctorants du GSRL

  • 14h Sara Scholl : « Les rapports entre violence d’Etat et violence des catholiques à Genève durant le Kulturkampf (1870-1890) ».

11 avril : Atelier Doctorant du GSRL

14 mai : Journée d’étude des post-doctorants du GSRL.

23 mai : Journée d’étude « Les autorités religieuses face aux questions de genre » organisée par des doctorants du GSRL en partenariat avec l’EPHE et l’Institut Emilie Châtelet

15 mai : Atelier Doctorant du GSRL

13 juin : Atelier Doctorant du GSRL

Romain Carnac: “L’Eglise face à la problématique de ‘genre'”

La séance d’octobre du Séminaire des doctorants du GSRL fut l’occasion d’écouter Romain Carnac, qui engage sa quatrième année. Il nous a présenté le récent agencement de son plan de thèse, reflet d’une troisième évolution de son sujet de recherche, intitulé « L’Eglise face à la problématique de ‘genre’. Emergence, construction et diffusion du discours catholique sur les identités et les rôles de sexe (1968-2013) ». Après avoir introduit « la question du genre » comme « l’un des axes principaux du discours de l’Eglise catholique aujourd’hui », notamment en France où l’institution, agente principale d’une « contre-révolution sexuelle », affiche son anti-modernisme sexuel, Romain nous a précisé s’intéresser au genre comme « objet de controverse », sujet d’un « dialogue ininterrompu entre la pensée féministe et l’Eglise » dont il se donne à penser l’histoire, en trois étapes.

Un premier temps a été consacré à la construction du discours catholique sur ce thème, depuis la fin des années 1960 en France. Le surgissement au premier plan des thématiques de l’avortement et de la contraception radicalise l’opposition entre les mouvements féministes et l’Eglise, qui déplore la dissociation entre sexualité et procréation. Tout au long des années 1970 et 1980, l’institution n’a de cesse que d’affirmer l’existence d’une différence et d’une complémentarité entre les sexes à travers des discours sur l’homosexualité (dont la condamnation est renouvelée), la signification chrétienne du mariage ou le ‘génie de la femme’ (Jean-Paul II). Avec l’adoption du PACS et l’acceptation grandissante du « genre », la décennie suivante, l’autorité pontificale s’inquiète de plus en plus de ce terme et de ce qu’il recouvre en y voyant ‘une menace pour l’avenir de l’humanité’ (Benoît XVI, 2013) : elle appelle à une « écologie humaine » qui a pour mission la protection de la nature humaine, et des personnes les plus fragiles. A travers cette chronologie, Romain nous montre que le discours catholique s’accompagne d’un « engagement croissant dans le débat public », en parallèle d’un « éloignement continu » d’avec les positions de la plus grande partie des Français.

Dans un deuxième temps, c’est la réception du discours ecclésial et ses effets, identifiés comme des « ruptures et alliances », qui ont été présentés. Sur cette période et plus encore aujourd’hui, le catholicisme français est « éclaté », de nombreux fidèles prennent leurs distances vis-à-vis de la doctrine, au point pour certains de se désaffilier. D’autres persistent cependant à rester dans l’Église, en essayant de faire entendre leur opposition par le biais d’associations, de pétitions ou d’Internet, constituant, de fait, des « pôles d’autorité concurrents ». La « question du genre » a aussi eu pour effet, en plaçant les catholiques en situation de « minorité », de renforcer la cohésion entre ceux qui suivent la ligne du Vatican, le sentiment identitaire et l’unanimisme au niveau paroissial et épiscopal. Les autorités comme les fidèles s’associent à d’autres religions, dont le protestantisme à partir des années 1990, et plus tard, les cultes orthodoxes, juifs et musulmans, malgré des désaccords persistants. L’Eglise convoite aussi les « hommes de bonne volonté » non-croyants, en s’appuyant sur des arguments rationnels et des travaux scientifiques choisis. De manière plus surprenante, l’institution refuse toute alliance avec les partis politiques français qui tente de s’en rapprocher, et préfère se constituer en opposition métapolitique.

Enfin, Romain nous a présenté de manière synthétique le « palimpseste » politique de l’Eglise catholique : sous la critique du genre, celle de la démocratie et du libéralisme contemporains. En effet, l’autorité catholique s’oppose au principe d’autonomie ou de liberté à prétention totale de l’individu, ainsi qu’à « l’idée selon laquelle le critère de validité des normes serait le respect des procédures de délibération qui ont conduit à leur élaboration ». Ce sont les deux points cruciaux de la politique catholique qui restent pour le moins cachés derrière les arguments propres à la « controverse du genre ». Au final, en investissant le débat public, l’Eglise s’est donné les moyens, et de multiples occasions, de « se positionner comme un acteur de premier plan au sein du mouvement global de contestation qui traverse aujourd’hui les sociétés industrielles avancées ».

Carnet des doctorants du GSRL

Dans ce carnet, les doctorants du Groupe Sociétés, Religions, Laïcités (CNRS-EPHE, UMR 8582) présentent, au fil de l’avancement de leur travail de thèse, leurs réflexions.
Provenant d’horizons disciplinaires variés (sociologie, histoire, science politique, anthropologie, philosophie, droit), ils ont en commun de placer le fait religieux au centre de leur recherche.
Ce carnet permet aux participants et à toute personne intéressée de suivre l’activité de l’atelier des doctorants du GSRL.
Les comptes-rendus des séances, mais aussi le calendrier des réunions, des fiches de lectures d’ouvrages-clés, des bibliographies et les présentations individuelles des membres sont consultables sur le carnet. Il centralise également des informations à propos de l’actualité scientifique (événements, publications…) sur les questions religieuses, et des liens vers des sites internet en lien avec les sciences sociales des religions.